Философские теории

Филогенетическая эволюция

Нейробиологические теории

Теории электромагнитного поля

Компьютерные и информационные теории

Гомеостатические и аффективные теории

Телесные и инактивные теории

Реляционные теории

Репрезентационные теории

Отношения с языком

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Наведите курсор

Теория идентичности "Мозг-разум": Ментальные состояния идентичны нейронным состояниям в мозге, то есть, каждое ментальное состояние соответствует определённому нейронному состоянию.

Идентичность "Разум-тело" Папино: Ментальные состояния идентичны состояниям тела, а именно состояниям центральной нервной системы.

Проблема "Разум-тело" Гольдштейна: Обсуждает сложности и вопросы, связанные с объяснением взаимодействия между ментальными и физическими состояниями.

Аргумент Хардкасла против скептиков материализма:
Представляет аргументы в защиту материалистического подхода к сознанию, опровергая сомнения в том, что сознание можно объяснить материалистически.

Элиминативный материализм:
Понятия и описания, связанные с ментальными состояниями, не соответствуют никакому реальному феномену, и такие понятия следует устранить.

Конструктивный натурализм Флэнагена: Сознание является результатом эволюционного развития когнитивных систем и их адаптации.

Эпифеноменализм:
Ментальные состояния являются побочным продуктом физического функционирования мозга и не влияют на поведение или физические процессы.

Эмерджентность:
Сознание возникает как сложное свойство системы, состоящее из взаимодействий её элементов, а не просто сумма этих элементов.

Функционализм:
Определяет сознание через его функции и роли, а не через конкретную физическую реализацию. Например, ментальные состояния идентифицируются через их функции в системе.

Биологический натурализм Серля: Сознание является биологическим явлением, возникающим из сложных биологических процессов в мозге.

Биологический редукционизм Блока: Сознание может быть полностью объяснено через биологию мозга и нейронные механизмы.

Эпистемическая позиция Стояль и нестандартный физикализм:
Понимание сознания может быть расширено через нестандартные физикалистские подходы, которые не полностью укладываются в традиционные физические модели.

Нейронный дарвинизм Эдельмана и рецидивирующие нейронные сети: Сознание возникает из процесса отбора нейронных сетей.

Теория кортикальных проводников Баха: Предлагает, что кортикальные проводники играют центральную роль в формировании сознания, действуя как основная инфраструктура для обработки информации.

Теория глобального рабочего пространства Баарса и Дехана:
Сознание связано с глобальным рабочим пространством, которое интегрирует информацию из различных когнитивных систем.

Модель множественных черновиков Деннетта:
Сознание — это результат взаимодействия множества параллельных и частично независимых когнитивных процессов.

Общество разума Мински:
Сознание рассматривается как общество различных "агентов" или "модулей", каждый из которых выполняет свою функцию.

Теория схемы внимания Грациано: Внимание играет ключевую роль в формировании сознательного опыта, управляя тем, какая информация достигает сознания.

Временнопространственное восприятие Нортоффа:
Восприятие времени и пространства играет ключевую роль в сознательном опыте.

Трудная совместимость Сапольски: Рассматривает трудности в согласовании нейробиологических и субъективных аспектов сознания.

Свободные агенты Митчелла:
Моделирует сознание как результат взаимодействия множества независимых когнитивных агентов, каждый из которых может действовать автономно.

Теории мозговых цепей и циклов: Исследуют, как замкнутые цепи и циклы нейронной активности способствуют возникновению сознания.

Нейронные корреляты сознания Крика и Коха:
Ищет конкретные нейронные процессы и структуры, которые коррелируют с сознательными переживаниями.

Нейрофункционализм Принца:
Подчеркивает роль внимания в создании и организации сознательного опыта.

Эмерджентный материализм Бунге: Сознание возникает как эмерджентное свойство сложных нейронных систем, которые не могут быть полностью объяснены через их составные части.

Ментализация Хирштайна:
Сознание связано с способностью к ментализации, то есть к осознанию и интерпретации собственных и чужих ментальных состояний.

Эмпатическое сопряжение:
Сознание связано с механизмами сопряжения электромагнитных полей между различными участками мозга. Это сопряжение может быть связано с формированием эмпатии и социальных взаимодействий.

Электромагнитные поля Джонса: Сознание связано с электромагнитными полями, возникающими в мозге. По этой теории, ментальные состояния и когнитивные процессы могут быть объяснены через распределение и динамику электромагнитных полей в нейронных тканях.

Состояние ума Линаса в осцилляциях: Сознание и ментальные состояния связаны с осцилляциями электромагнитных полей в мозге. По этой теории, состояние ума и когнитивные процессы могут быть объяснены через частотные и пространственные осцилляции.

Сознательные и несознательные паттерны Покетта:
Сознание формируется через специфические электромагнитные паттерны в мозге, которые различаются для сознательных и несознательных процессов. Эти паттерны могут быть измерены и проанализированы для понимания природы сознания.

Локальные поля потенциалов и электромагнитные волны Амброна: Сознание связано с локальными электромагнитными полями и волнами, которые возникают в специфических областях мозга. Эти поля могут быть связаны с когнитивными и перцептивными процессами.

Теория сознательной электромагнитной информации МакФаддена:
Сознание представляет собой тип информации, связанной с электромагнитными полями, которые возникают в нейронных сетях. Эта теория акцентирует внимание на том, как электромагнитные поля могут хранить и передавать информацию, которая составляет сознательный опыт.

Дальнодействующая телекоммуникация со скоростью света Чжана:
Исследует возможность того, что информация о сознательных состояниях передается через электромагнитные поля на расстояния, возможно даже со скоростью света. Эта теория предполагает, что сознание может быть связано с дальнодействующей передачей информации в мозге.

Компьютерные теории:
Мозг рассматривается как "биологический компьютер", который обрабатывает информацию и формирует сознание через сложные алгоритмы и программное обеспечение.

Голографическая теория мозга Прибрама:
Предлагает, что когнитивные процессы можно рассматривать как голографическое представление информации, где память и восприятие работают через структуру, аналогичную голограмме.

Дойл: Записывающее устройство опыта:
Считается, что сознание функционирует как записывающее устройство, фиксируя и сохраняя все переживания и информацию в виде "записей" или "протоколов".

Информационный реализм и эмерджентная информационная теория:
Полагает, что сознание связано с обработкой информации, где сознательные явления являются результатом эмерджентных свойств информационных процессов.

Математические теории:
Используют математические модели и формализмы для описания и объяснения сознания, рассматривая его как результат сложных вычислений и алгоритмов.

Гипотеза критического мозга:
Мозг функционирует оптимально в состоянии, называемом критическим, которое находится между двумя крайностями: случайной и упорядоченной фазами активности.

Предсказательные теории (сверху вниз):
Сознание и восприятие формируются через предсказания и корректировки, которые мозг делает на основе предыдущего опыта и текущих данных.

Теория "Звериной машины" Сета:
Сознание можно объяснить через базовые инстинктивные и эмоциональные реакции, сравнивая когнитивные процессы с машиной, ориентированной на выживание.

Гомеостатические чувства Дамасио и возникновение сознания:
Сознание возникает из гомеостатических процессов, поддерживающих внутреннее равновесие организма, и что чувства играют ключевую роль в этом процессе.

Принцип свободной энергии и активное заключение Фристона:
Мозг минимизирует свободную энергию через предсказания и коррекцию несоответствий, что связано с сознательным опытом.

Теория перцептивного контроля Манселла:
Сознание связано с контролем и регулированием перцептивных процессов, влияя на восприятие и поведение.

Самоорганизованное ограничение Дикона и возникновение "Я":
Сознание и чувство собственного "Я" возникают из самоорганизующихся процессов в нейронных системах.

Организация энергии Пепперелла:
Сознание связано с организацией и распределением энергии в мозге, что влияет на когнитивные и перцептивные процессы.

Чувствование :
Внутренние ощущения и восприятия формируют сознательный опыт и чувство себя.

Энтропическая гипотеза мозга Кархарт-Харриса:
Предлагает, что уровень энтропии или информационного разнообразия в мозге связан с уровнем сознательного опыта.

Аффект Солмса как скрытый источник сознания:
Эмоциональные и аффективные состояния играют центральную роль в формировании сознания.

Нейронный синтаксис и самопроизвольные ритмы Бузсаки:
Синтаксис нейронной активности и самопроизвольные ритмы играют важную роль в сознательных переживаниях.

Проективная модель сознания:
Сознание связано с проекцией ментальных состояний и когнитивных процессов на внутренние и внешние объекты.

Телесное познание:
Познание и сознание неразрывно связаны с телесными переживаниями и физическим взаимодействием с окружающим миром.

Инактивизм:
Сознание и познание являются результатом взаимодействия организма с окружающей средой, акцентируя внимание на динамических процессах, а не на внутреннем представлении.

Радикальная нейрофеноменология Битбола:
Привносит радикальные идеи в нейрофеноменологию, утверждая, что субъективные переживания и нейробиологические процессы неразрывно связаны и взаимозависимы.

Теория прямого восприятия:
Восприятие является непосредственным и не требует промежуточного когнитивного процесса и сознание возникает напрямую из сенсорного взаимодействия.

Нейрофеноменология Варелы:
Объединяет нейробиологические и феноменологические подходы для изучения сознания, фокусируясь на взаимодействии между нейронными процессами и субъективным опытом.

Экологическая психология Гибсона:
Считается, что восприятие и сознание формируются через активное взаимодействие с окружающей средой, где структура среды предоставляет информацию о действиях.

Расширенный разум А. Кларка:
Разум не ограничивается только мозгом, а включает взаимодействие с внешними инструментами и технологиями, которые расширяют когнитивные возможности.

Структурный реализм Лорита:
Сознание возникает из структурных отношений и взаимодействий, как между нейронными системами, так и между этими системами и окружающим миром.

Релятивистская теория Лахава:
Сознание зависит от контекста и относительных отношений между различными элементами когнитивной системы.

Гиломорфизм Яворски:
Сознание возникает из сложных взаимодействий между ментальными состояниями и физическим миром, которые формируют уникальные ментальные "модели".

Процессная теория:
Сознание формируется через динамические процессы и взаимодействия, которые постоянно изменяются и развиваются.

Реляционная теория подхода к сознанию Цучия:
Рассматривает сознание как результат сложных реляционных взаимодействий между различными уровнями и системами.

Теория Ноэ "Вне наших голов":
Сознание связано с внешними объектами и взаимодействиями, а не только с внутренними процессами.

Репрезентационализм первого порядка:
Сознание связано с тем, как ментальные представления первого порядка отражают внешний мир и внутренние состояния.

Нейронная репрезентация Тагарда:
Сознание возникает из нейронных репрезентаций, которые связываются, взаимодействуют и конкурируют за внимание.

Теории высшего порядка:
Сознание включает представление о собственных ментальных состояниях, то есть высший уровень осознания.

Теория мониторинга реальности Лау: Сознание связано с мониторингом и проверкой соответствия ментальных представлений с реальностью.

Тизе. Контингентность:
Сознание зависит от контингентных аспектов обработки информации и ментальных репрезентаций.

Гомункулусный функционализм Лайканда:
Сознание объяснено через функциональные процессы, где "гомункулус" представляет собой внутреннего наблюдателя, управляющего когнитивными процессами.

Гипотеза картезианского "Я" Т. Кларка:
"Я" существует независимо от нейронных и когнитивных процессов.

Символическая коммуникация Дикона (человеческое сознание):
Символическое взаимодействие и коммуникация между людьми способствуют формированию и пониманию сознания.

Повторяющаяся теория обработки Ламме:
Сознание возникает из повторяющейся обработки информации в нейронных сетях, что приводит к формированию сознательных переживаний.

Прозрачная теория:
Сознание характеризуется отсутствием явных репрезентаций.

Теория сознания высшего порядка Леду:
Сознание возникает из способности представлять и осознавать собственные ментальные состояния.

Ментальные репрезентации и аттракторы мозга Хамфри:
Сознание связано с ментальными репрезентациями и нейронными аттракторами, которые формируют устойчивые состояния мозга.

Теория отсутствия "Я" и репрезентационная теория субъективности Метцингера:
Считается, что субъективное "Я" является иллюзорным и представляет собой результат репрезентационных процессов в мозге.

Репрезентационализм и аргумент знания Джексона:
Некоторые аспекты сознания не могут быть полностью объяснены через репрезентации, т.к. она связана с субъективным знанием и опытом.

Язык как классификатор сознания по Смиту:
Смит предполагает, что язык помогает классифицировать и организовывать сознательные переживания, делая их доступными для анализа и понимания.

Язык и сознание Хомского:
Язык и сознание тесно связаны, язык формирует структуру мышления и осознания мира.

Разрушение двукамерального разума по Джейнсу:
Сознание, как мы его знаем, возникло после "разрушения" двухкамерного разума, когда древние люди начали воспринимать внутренние голоса как собственные мысли.

Сознание не зависит от языка по Коху:
Сознание может существовать независимо от языка и язык не является необходимым условием для сознания.

Отсутствие трудной проблемы в психологии Уильяма Джеймса:
"Трудная проблема" сознания (как физические процессы приводят к субъективному опыту) не является действительно трудной и может быть решена с помощью психологического подхода.

Глубокие корни сознания по Леду:
Корни сознания лежат в древних структурах мозга и сознание возникло на основе базовых нейронных процессов.

Ассоциативное обучение в процессе эволюции по Гинзбургу и Джаблонке:
Эта теория предполагает, что ассоциативное обучение сыграло ключевую роль в эволюции сознания, позволяя организмам адаптироваться к сложным средам.

Древние истоки сознания по Фейнбергу и Маллэту:
Сознание имеет древние эволюционные корни, которые могут восходить к первым животным с нервными системами.

Технологический подход к разуму повсюду по Левину:
Левин рассматривает возможность существования разума в различных формах, включая технологические системы, предполагая, что сознание может быть присуще не только биологическим существам.

Эволюция разума по Дэннету:
Дэннетт рассматривает эволюцию разума как процесс естественного отбора, в котором сложные когнитивные способности развивались постепенно.

Функциональная ценность по у и Таллон-Бодри:
Сознание имеет функциональную значимость и имеет эволюционную ценность для выживания.

Сознание без сложных мозгов по Эндрюсу:
Сознание существует у организмов с простыми нервными системами. И необходимость сложных мозговых структур для сознания вызывает сомнения.

Клеточная основа сознания по Реберу:
Сознание может иметь клеточную основу, где даже одноклеточные организмы могут обладать простыми формами сознания.

"Слепое пятно" Франка, Глейзера и Томпсона:
Обсуждает, как неосознанные или скрытые аспекты сознания могут влиять на наше понимание и восприятие.

Разум в жизни Томпсона:
Рассматривает сознание, как результат активности в жизненном контексте, подчеркивая роль повседневной активности и опыта в формировании разума.

Язык и сознание, основанное на инструментах, по Паррингтону:
Паррингтон рассматривает язык и использование инструментов как ключевые факторы в развитии сознания, подчёркивая их взаимосвязь.

Язык и сознание Серля:
Сознание и язык неразрывно связаны, и язык является проявлением сознания.

Теория адаптивного резонанса Гроссберга:
Эта теория предлагает модель нейронной сети, в которой память и восприятие работают через процессы адаптивного резонанса. Адаптивный резонанс рассматривается как механизм, поддерживающий сознание и внимание.

Модели сложных адаптивных систем:
Эти теории рассматривают мозг и сознание как сложные адаптивные системы, которые самоорганизуются и адаптируются к изменяющимся условиям окружающей среды. В рамках этих моделей сознание возникает как эмерджентное свойство динамической сети взаимодействий между элементами системы, где важную роль играют нелинейные процессы и обратная связь.

Сильная эмерджентность и причинность сверху вниз по Эллису:
Сознание является сильной эмерджентной свойственностью, которая оказывает влияние на физические процессы, не сводясь к ним.

Неттеоретический физикализм по Нагасаве:
Сознание может быть физическим феноменом, не требующим отдельной теории для своего объяснения.

Нередуктивный физикализм по Мерфи:
Сознание является физическим процессом, который, однако, не может быть полностью объяснен редукцией к физическим составляющим.

Христианский материализм и воскресение мертвых по ван Инвагену:
Сознание и личность могут сохраниться после смерти в контексте христианского материализма, где тела и сознания физически воскресают.

Абстрактный реализм по Санфею:
Сознание является реальным, но абстрактным явлением, связанным с физическими процессами.

Нередуктивная нейрофилософия по Нортоффу:
Сознание может быть понято через изучение мозга, но это понимание не может быть полностью редуцировано к физическим объяснениям.

Оркестрованное объективное сокращение по Пенроузу и Хамерофу:
Сознание связано с квантовыми процессами в микротрубочках нейронов, где происходит "оркестрованное" сокращение волновой функции.

Коллапс волновой функции через задавание вопросов по Стаппу:
Сознание как процесс, который вызывает коллапс волновой функции через акты наблюдения и задавания вопросов.

Имплицитный и эксплицитный порядок по Бому:
Сознание и реальность состоят из двух уровней порядка: имплицитного (скрытого) и эксплицитного (явного), где сознание связано с первым.

Квантовая потенциальная энергия и активная информация по Пюлькканену:
Квантовая потенциальная энергия и активная информация играют ключевую роль в сознании.

Сознание в Рулиаде по Вольфраму:
Сознание как феномен в Рулиаде — гипотетическом множестве всех возможных вычислительных процессов, где сознание может быть одним из таких процессов.

Квантовые процессы в синапсе по Беку и Экклсу:
Квантовые процессы в синапсах могут быть основой сознательных переживаний.

Физика отношений по Ровелли:
Сознание, где все сущности существуют в зависимости от своих связей и отношений с другими.

Квантовое познание по Фишеру:
Квантовые процессы влияют на когнитивные функции и сознание.

Квантовая теория, Пси и ментальное пространство по Карру:
Карр исследует возможные связи между квантовой теорией, паранормальными явлениями (Пси) и ментальным пространством, предлагая новую интерпретацию сознания.

Посредничество возможного и актуального разума по Каффману:
Разум играет роль посредника между возможными и актуальными состояниями в квантовых системах.

Квантовая термофильная динамика мозга по Глобусу:
Глобус изучает динамику квантовых полей и их влияние на терморегуляцию мозга, которая может быть связана с сознанием.

Клеточное и космическое сознание по Тордею:
Сознания существует как на клеточном уровне, так и на космическом, связывая эти два уровня через квантовые процессы.

Расширения квантового сознания:
Эта концепция рассматривает возможные расширения теорий квантового сознания для объяснения более широкого спектра сознательных явлений.

Причинная теория видов по Смолину:
Сознание может быть понято через изучение причинно-следственных связей в квантовой механике.

Теория динамической органичности по Познанскому:
Сознание возникает из динамических и органических процессов в мозге на основе квантовой механики.

Панпсихизм, основанный на квантовой информации, по Фаджину:
Сознание является фундаментальным свойством квантовой информации, присущей всей материи.

Критика теории интегрированной информации:
Этот пункт включает в себя различные критические взгляды на теорию интегрированной информации, которая рассматривает сознание как результат интеграции информации в сложных системах.

Сравнение теории интегрированной информации с панпсихизмом по Коху:
Кох рассматривает то, как эти две теории могут объяснять природу сознания, несмотря на различные подходы.

Микропсихизм:
Основные единицы материи обладают элементарными формами сознания, которые объединяются в более сложные сознательные переживания.

Сила квалий:
Эта теория рассматривает квалии (субъективные ощущения) как фундаментальную силу, присутствующую в природе, которая ответственна за возникновение сознания.

Пространство квалий:
Сознание можно описать в терминах пространственной структуры квалий, что позволяет измерять и анализировать субъективный опыт.

Панпротопсихизм:
Материя обладает потенциалом для формирования сознания, но не обязательно является сознательной сама по себе.

Космопсихизм:
Вселенная в целом обладает сознанием, и индивидуальные сознания являются его частями или аспектами.

Теория процесса Уайтхеда:
Сознание является неотъемлемой частью процессов, которые и составляют реальность.

Панпсихизм Гоффа:
Сознание является фундаментальной составляющей вселенной, которая пронизывает все уровни реальности, от элементарных частиц до сложных существ.

Панпсихизм как фундаментальное поле по А. Харрису:
Сознание как фундаментальное поле, существующее наравне с другими физическими полями, которые образуют основу реальности.

Самоорганизующиеся системы на всех уровнях сложности по Шелдрейку:
Самоорганизующиеся системы обладают сознанием, и это сознание эволюционирует и развивается вместе с системой.

Панпсихизм в физике по Уоллесу:
Физические законы могут включать в себя элементы сознания.

Панпсихизм Стросона:
Сознание присутствует во всей материи, и что оно не является чем-то, что возникает в результате сложных взаимодействий, а существует изначально.

Панпсихизм Чалмерса:
Сознание является фундаментальным аспектом реальности.

Расселлов монизм:
Единственная субстанция, лежащая в основе всего сущего, может быть как физической, так и ментальной и обе стороны реальности неразрывно связаны.

Аномальный монизм по Дэвидсону:
Ментальные события являются физическими, их нельзя объяснить с помощью строгих физических законов, что делает ментальное "аномальным".

Эволюционирующее сознание по Тейяру де Шардену:
Сознание эволюционирует вместе с материей, постепенно становясь всё более сложным и развитым.

Сознание в бесконечном разуме по Лесли:
Индивидуальные сознания являются частями бесконечного разума, который охватывает всю вселенную.

Реалистический монизм и реалистический материализм по Стросону:
Монизм, который признает реальность сознания как фундаментального аспекта материи, является более реалистичным подходом к пониманию природы.

Рефлексивный монизм по Велмансу:
Восприятие и сознание являются продуктом отражения мозга самого себя, и этот процесс можно объяснить без разделения на субъективное и объективное.

Монизм Бентли Харта: сознание, бытие, Бог:
Бентли Харт исследует монизм, объединяющий сознание, бытие и божественное начало, предлагая духовную и философскую интерпретацию единой реальности.

Дуал-аспект монизм по Полкинхорну:
Физические и ментальные аспекты реальности являются двумя сторонами одной и той же сущности, и их нельзя разделять.

Дуал-аспект монизм по Атманспахеру:
Каждый физический процесс имеет соответствующий ментальный аспект и эти два аспекта неразделимы.

Состояние материи по Тегмарку:
Сознание может быть новым состоянием материи, таким же реальным, как твердые, жидкие и газообразные состояния.

Состояние-пространство, формализм квалий, валентный реализм по QRI (Qualia Research Institute):
QRI разрабатывает концепции, как можно количественно описать сознание и его качества, используя пространственные модели и математические формализмы.

Новая физика и нейробиология по Рамачандрану:
Сознание имеет единую физико-ментальную реальность.

Дуализм свойств:
Эта теория предполагает, что ментальные и физические свойства являются различными аспектами одной и той же сущности, но не могут быть сведены друг к другу.

Исторические и традиционные дуализмы:
Включает в себя классические концепции дуализма, такие как дуализм Декарта, разделяющий разум и тело, или дуализм Платона, разделяющий мир идей и мир материи.

Дуализм субстанций по Свинберну:
Существует две различные субстанции — ментальная и физическая, которые взаимодействуют друг с другом, но не могут быть сведены друг к другу.

Композитный дуализм:
Этот вид дуализма рассматривает человека как комбинацию физической и духовной составляющих, каждая из которых играет свою роль в формировании личности и сознания.

Томистический дуализм по Стампу:
Основан на учениях Фомы Аквинского, рассматривает душу и тело как два различных, но взаимосвязанных начала.

Неотомистический, неоаристотелевский, здравый смысловой дуализм по Фесеру:
Фесер развивает дуализм, опираясь на классические учения Аристотеля и Фомы Аквинского, предлагая его как жизнеспособную альтернативу современным материалистическим теориям.

Дуализм 2.0 по Кайнд:
Обновлённая версия дуализма, учитывающая современные достижения в науке и философии для переосмысления взаимодействия между сознанием и телом.

Интерактивный дуализм:
Разум и тело взаимодействуют между собой, влияя друг на друга, несмотря на их принципиальную различность.

Эмерджентный дуализм:
Ментальные свойства возникают из физических процессов, но в конечном итоге они не могут быть редуцированы к этим процессам.

Христианская душа по Мореланду:
Душа как самостоятельная сущность, отделённая от тела.

Душа в Еврейской Библии и еврейской философии:
Душа связана с моралью и этикой.

Душа в Новом Завете и христианской философии:
Душа бессмертная сущность, связанная с Богом.

Душа в исламской философии:
Душа — сущность, которая существует до рождения и продолжает существовать после смерти, связанная с духовным и этическим развитием.

Бог как источник душ:
Души воплощаются в физические тела, чтобы пройти через испытания земной жизни.

Личное и космическое сознание в индийской философии:
Личное сознание и космическое сознание, как аспекты единого духовного начала.

Душа в традиционных религиях коренных народов:
Душа часто воспринимается как часть природы и космоса, связанная с духами предков и природными силами.

Царства души:
Существуют различные царства или уровни души, через которые она проходит в своём духовном развитии.

Эклектическая душа и сознание в теософии:
Душа как многослойная структура, сочетающая в себе элементы различных религий и философий (с акцентом на эзотерическом знании).

Эзотерическая душа и сознание по Штайнеру:
Душа и сознание основаны на духовном развитии и эзотерическом познании.

Нефизический компонент в человеческом разуме:
Этот компонент не поддаётся объяснению с точки зрения современных физических наук, что делает его уникальным и особенным.

Индийское космическое сознание:
Эта концепция предполагает, что сознание является всеобъемлющим и основополагающим аспектом вселенной, рассматривая его как единое, вечное и всепроникающее.

Пустое, иллюзорное феноменальное сознание в буддизме:
Сознание и феноменальный мир являются иллюзорными, временными и не имеющими истинной сущности. Внимание акцентируется на пустоте как основной природе всех вещей.

Постоянный Дао в Дао Дэ Цзине:
Дао вечный и неизменный принцип, лежащий в основе всего сущего, а мир является проявлением этого неизменного Дао.

Аналитический идеализм Каструпа:
Реальность — продукт сознания и весь опыт является ментальным по своей природе. Идея материального мира как независимой реальности отвергается.

Реализм сознания Хоффмана: Аргумент против реальности:
Наше восприятие реальности является искажением, созданным эволюцией для выживания, а не отражением объективной действительности, где сознание играет центральную роль.

Реляционный, творческий процессуальный идеализм Макгилкриста:
Сознание формирует и определяет реальность через динамические и творческие процессы взаимодействия, где ментальное и физическое неразрывно связаны.

Только целое является сознательным по Чопре:
Сознание является неотъемлемым свойством целого — вселенной или Бога, и только целое обладает истинным сознанием, в то время как его части не являются независимыми агентами.

Как сознание становится физической вселенной:
Сознание трансформируется или проявляется в физическом мире. Сознание является основополагающим источником материальной реальности.

Самосознающая вселенная по Госвами:
Вселенная является самосознающей сущностью, где сознание является основным принципом, управляющим эволюцией и существованием всего.

Невозмутимость Спиры:
Существует только одно сознание, и любая дуальность, такая как субъективное и объективное, является иллюзией.

Всё, что есть, по Надеру:
Существует только одно существо или сущность, которая является всем, и сознание этого существа охватывает и определяет всю реальность.

Воображаемые выражения идеализма:
Эта концепция исследует творческую и художественную интерпретацию идеализма, где воображение и сознание формируют реальность через символические и метафорические выражения.

Персональный идеализм Уорда:
Души — сознательные агенты, созданных Богом, которые действуют в мире, но существуют как часть более великого божественного плана.

Перенниальный идеализм Албахари:
Идеализм, основанный на вечных философских истинах, которые признают сознание как единую и неизменную основу всего сущего.

Универсальное поле знаний по Мейеру:
Реальность — поле универсальных знаний, где сознание является ключевым элементом, связующим всё знание и опыт во вселенной.

Эмерджентный интеракционизм по Тарту:
Сознание возникает и взаимодействует с физическим миром, создавая новые уровни опыта и реальности, которые невозможно объяснить только физическими процессами.

Модели, информированные экстрасенсорикой, по Джозефсону:
Феномены psi (экстрасенсорика) интегрируются в физические модели, создавая новый взгляд на взаимодействие сознания и материи.

Коллективное бессознательное и синхроничность по Юнгу:
Общие архетипы и символы формируют наше понимание мира, и синхроничности, как значимых совпадений, связанных с этим бессознательным.

Морфические поля по Шелдрейку:
Морфические поля содержат информацию о формах и поведениях живых существ, и влияют на развитие и сознание через механизм, напоминающий коллективную память.

Феноменологическая онтология по Битболу:
Сознание рассматривается через призму феноменологии, где субъективный опыт становится основой для понимания реальности и бытия.

Вызов материализму по Радину:
Ставит под сомнение физический реализм и предлагает новые способы понимания сознания, исследуя паранормальные явления.

Вечное внеплотное сознание по Хиллеру:
Сознание может существовать независимо от физического тела, и оно продолжает существовать после смерти в виде нематериальной сущности.

Хаотический аттрактор и автопоэтические системы по Комбсу:
Комбс исследует, как сложные системы, такие как мозг, могут создавать сознание через самоорганизацию и динамическое поведение, описываемое теориями хаоса и автопоэзиса.

Теория резонанса и субъективное время по Скулеру:
Сознание формируется через резонансные процессы, где субъективное восприятие времени и опыта определяется внутренними когнитивными ритмами.

Теория синергического/нейронного поля по Гринбергу:
Сознание формируется и функционирует как синергическое поле, связанное с нейронной активностью, которая создает единый когнитивный опыт.

Трёхаспектная модель по Грабою:
Сознание разделено на три аспекта: физический, ментальный и духовный, каждый из которых взаимодействует с другими в формировании целостного опыта.

Исследования сознания и теория DOPS:
Division of Perceptual Studies изучает аномальные феномены сознания, такие как переживания вне тела, и разрабатывает теории, объясняющие их с точки зрения науки.

Множественность, длительность, восприятие, память по Бергсону:
Бергсон предлагает, что восприятие и сознание связаны с длительностью и множественными аспектами реальности.

Опыты, близкие к смерти, выживание, прошлые жизни:
Возможность существования сознания после физической смерти.

Универсальное или божественное сознание по Харпу:
Существует единое универсальное сознание, которое можно рассматривать как божественное и которое объединяет все индивидуальные сознания в одно целое.

Интегральная теория по Уилберу:
Уилбер объединяет различные психологические, духовные и научные подходы к пониманию сознания, создавая всеобъемлющую модель, охватывающую множество уровней и аспектов бытия.

Теория всего по Кэмпбеллу:
Кэмпбелл предлагает всеобъемлющую теорию, которая объединяет физическое и ментальное в единую модель, объясняющую все аспекты реальности через сознание.

Когнитивно-теоретическая модель вселенной по Лангану:
Вселенную как когнитивная система, где сознание играет ключевую роль в формировании реальности и законов природы.

Медитация и мозг:
Эта теория исследует, как медитация изменяет структуру и функции мозга, влияя на сознание и восприятие, и как она может быть использована для изучения природы сознания.

Психоделические теории сознания:
Эти теории изучают влияние психоделических веществ на сознание, предполагая, что они могут раскрывать скрытые аспекты ментального и духовного опыта.

Космогенезис по Свимму:
Сознание и вселенная развиваются вместе в процессе космогенезиса, где эволюция материи и сознания связаны друг с другом.

Ультимативная тайна по МакГинну (Мистерианизм):
МакГинн утверждает, что сознание представляет собой тайну, которую человеческий разум не способен полностью понять или объяснить, оставляя её за пределами научного познания.

Тайна сознания по С. Харрису:
Сэм Харрис исследует природу сознания, признавая его глубокую и необъяснимую сложность, предлагая, что наше понимание сознания может всегда оставаться неполным.

Возможности по Иглману:
Иглман представляет позицию, что мы должны быть открыты к широкому спектру возможностей в изучении сознания, поскольку наши текущие знания могут быть ограничены.

Ум и космос по Нагелю:
Нагель критикует материалистические объяснения сознания и предлагает, что ум и сознание играют фундаментальную роль в природе космоса, которую наука ещё не может объяснить.

Анти-нейромания и скептицизм по Таллису:
Таллис критикует упрощённые нейронаучные объяснения сознания, утверждая, что они не учитывают всей сложности человеческого опыта и сознания.

Ум-тело в бесконечно делимой вселенной по Нагасаве:
Нагасава исследует, как можно понять взаимодействие ума и тела в контексте вселенной, где материальная реальность может быть бесконечно делимой и сложной.

«Действительно ли это так трудно?» по Муссеру:
Муссер рассматривает, почему сознание представляет собой настолько сложную задачу для науки и философии, и ставит под сомнение, действительно ли эта проблема неразрешима.

Сознание в космосе по Дэвису:
Дэвис исследует, как сознание может вписываться в картину космоса, рассматривая возможность его существования в различных формах и масштабах во вселенной.